100 días de locura 100 % argentina

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Fiestas con magia gitana

Las Fiestas Bubamara reúnen bandas en vivo, escenografía temática y mucha gente dispuesta a divertirse al ritmo de la música balcánica.

Existe un escondite en algún lugar de la ciudad donde miles de personas celebran la cultura “unza unza” y dejan que la música penetre en sus cuerpos para dejarse llevar al ritmo de acordeones, violines, contrabajos y vientos.
En las fiestas Bubamara, gente de distintas edades y clases sociales, entre quienes se puede encontrar alguien que desconoce de qué se trata el evento, fanáticos de las fiestas, grupos de amigos abiertos a nuevas experiencias y muchos extranjeros, se reúnen para saltar y bailar sin parar música balcánica y polcas de países de Europa del Este como Servia, Grecia, Bulgaria o Bosnia, mezclados con otros ritmos étnicos y folclóricos.
Con Emir Kusturica & The No Smoking Orchestra, y el músico bosnio Goran Bregovic, a la cabeza en el repertorio, los bubamaros realizan una comunión en una danza que todos se animan a apropiarse. Además, Bregovic es quien le da el nombre a las fiestas ya que Bubamara es un tema que él compuso para la película dirigida por Kusturica, Gato Negro Gato Blanco.
Las distintas bandas que tocan en vivo junto con las proyecciones de imágenes temáticas incitan a que los allí presentes se olviden de los prejuicios y realicen rondas y bailes grupales a modo de rito como en las celebraciones gitanas. Ellos lo llaman cultura “unza unza” que es una expresión de extrema alegría. Vale aclarar que Unza unza time es un disco de The No Smoking Orchestra.
Todo empezó en el 2002, cuando un grupo de amigos cansados de las rutinarias salidas de fin de semana decidieron hacer sus propias fiestas y pasar la música que a ellos realmente les gustaba. Poco a poco, los eventos fueron tomando forma hasta que las Fiestas Bubamara se convirtieron en un espacio para compartir la música eslava, o “bregoviana”, y desde los últimos dos años, se realizan mensualmente con un promedio de dos mil personas. Una de las fechas más importantes fue en abril del 2007 cuando Bubamara convocó a 3.500 personas en la Ciudad Cultural Konex. A partir de ahí las metas fueron cada vez más altas, y las fiestas llegaron a Rosario, Bariloche, Mendoza, Uruguay y Chile.
Si bien cada banda que participa en las fiestas tiene una formación distinta, todas proponen música excéntrica y creativa. Quien asista a este fenómeno cultural se puede encontrar, entre otras bandas, con la Orquesta Típica Fernández Fierro, que fusiona tango con rock. También son habitúes Me Darás Mil Hijos, una banda multitudinaria que con aires de campamento gitano, circo y cabaret va desde las coplas norteñas, candombe y boleros, hasta milongas y polcas. No pueden faltar en las fiestas, tampoco, las tradicionales bandas de música balcánica como Nora Luca, Anetol-del monte, Zíngaros, banda de gipsy-tango que realiza cantares en romaní y ruso, y Rosario Smowing. Como si fuera poco, los eventos se completan con las bandas de reggae como Dancing Mood y Satelite Kingston.
La entrada a las fiestas ronda entre los 15 pesos y los 25 pesos, que es más bien accesible considerando los precios de las discos de Capital Federal, y el espacio donde se realizan las fiestas puede ser un boliche como Niceto o El Teatro, o bien un club o sociedad de fomento de alguna ciudad del interior del país.
Las Fiestas Bubamara son un refugio donde todos se divierten y se olvidan de los problemas de la vida cotidiana, como en la escena final de la destacada película de Kusturica, Underground, donde una comunidad se va a la deriva por el mar en un trozo de tierra cantando, bailando y festejando, mientras el mundo que los rodea pertenece a otra realidad.

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Los dueños de la realidad

“En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por lo tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último énfasis, frente al gran público, teniendo en cuenta la diversidad de los intereses sociales”. Este es uno de los puntos del Código Internacional de Etica Periodística, UNESCO de 1983. Entender que la información es un bien social, es necesario para el periodista, pero tanto en la actualidad como en otras épocas los dueños de los medios de comunicación responden a intereses económicos, por eso la información muchas veces es sólo una cara de la realidad, la que desean los empresarios.
Los monopolios informativos no son un novedad de la época neoliberal argentina, hace casi un siglo atrás existió un señor llamado William Randolph Hearst, que era uno de los más poderosos propietarios de medios de la primera mitad del siglo XX en Estados Unidos y que se caracterizaba por el manejo de la información para beneficios personales y políticos. La película de Orson Welles, El ciudadno Kane (1941), fue inspirada en Hearst, y algunos episodios que la película muestra son una suerte de parodia muy similar a su vida. Por ejemplo, en el diario de Hearst, San Francisco Examiner, se publicó una nota que cuestionaba los servicios y tarifas del ferrocarril, empresa en la que Hearst tenía acciones, para acercarse a los trabajadores e inmigrantes, que eran damnificados por los trenes, para que en el futuro tenga su apoyo para llegar al poder. El ciudadano Kane además presenta los manejos del magnate, que iban desde provocar o involucrarse con los acontecimientos, como la invasión a Cuba donde Hearst formó parte de la marina, hasta las notas donde toda la información era inventada.
En la actualidad argentina, los medios son manejados por pocas manos y la información depende de su relación con el gobierno de turno, así como de la relación con cualquier tema que influya en sus intereses. Por ejemplo, Daniel Hadad encabeza un grupo que posee la radio con mayor audiencia del país, Radio 10, Radio Mega, el diario Infobae y el canal de noticias por cable C5N. En las últimas semanas, Hadad llegó a un acuerdo con el gobierno de Cristina Fernández para monopolizar las primicias y entrevistas del Gabinete Nacional, además de recibir apoyo económico. Por su parte, los medios del grupo Hadad brindan un incondicional apoyo al oficialismo. Por ejemplo, el nombramiento del ministro de economía Carlos Fernández y los detalles del anuncio del Gobierno sobre el retoque a las retenciones de la soja, entre otras. Por lo tanto, cuando promediaba la huelga del campo, C5N titulaba la nota como “Paro Salvaje”, mientras que TN, en pleno conflicto del Grupo Clarín con el Gobierno, titulaba “Paro histórico”. Además, el año pasado el grupo Hadad recibió más de seis millones de pesos de pauta publicitaria oficial, y el ministro de planificación y servicios Julio De Vido alentaba a las empresas privadas a que pauten en el canal y en las radios del grupo.
Otro grupo que maneja decenas de medios gráficos, canales de televisión, radios y otras empresas es el Grupo Clarín, que luego de tener un largo conflicto con el Gobierno donde las dos partes peleaban por demostrar quien tenía más poder, llegaron a un acuerdo e “hicieron las paces”. La situación ya se ponía cada vez más tensa y ambas partes estaban acorraladas. Por un lado, el Gobierno apretaba a Clarín con el tema de que había dado impulso al proyecto de una nueva Ley de Radiodifusión con amenazas de limitar la cantidad de medios en mano del grupo, luego del acuerdo, esa iniciativa perderá fuerza. Otro asunto que complicaba a Clarín era que la justicia federal había comprobado que la empresa Papel Prensa SACIF contaminaba el río Baradero. El problemas es que Clarín es el socio más activo de esa papelera, junto con el Estado y el diario La Nación (los últimos en menos proporción), por lo tanto si se cumpliera la ley como corresponde, Papel Prensa debería invertir unos 10 millones de dólares en el tratamiento de los desechos contaminantes, por ahora tanto la justicia como el Gobierno hacen oídos sordos al tema. Como si esto no fuera poco, el Gobierno tiene pendiente confirmar y aprobar la fusión de Multicanal con Cablevisión, unión que llevaría al Grupo Clarín controlar el mercado del videoclable. Por ahora, este tema también quedó en suspenso. Por último, la Corte está por pronunciarse sobre el pedido de estudios genéticos que permitan determinar si los hijos adoptados por la dueña del grupo, Ernestina de Noble son hijos de desaparecidos apropiados durante la última dictadura militar.
El grupo Clarín, por su parte, incomodaba mucho al Gobierno y a la Señora Presidenta con las tapas de sus diarios y la postura que el medio tomó con respecto al conflicto con el agro. Al día siguiente de realizado el acuerdo, Clarín publicó en su tapa: “Cristina llamó al diálogo: hay debate en el campo”, al día siguiente: “El campo desoyó a Cristina y sigue el paro”, además en esas ediciones calificó al vicepresidente del PJ Hugo Moyano, con quien mantenía un entredicho público como “inesperado mensajero para el diálogo”. Cuando ambas partes ya se habían puesto los guantes para contraatacar a su contrincante, se guardaron las fotos de Ernestina de Noble con Videla y los carteles de “TN, Todo Negativo” en un cajoncito para que Clarín lo vea a Luís D’Elía menos negro y menos feo, como declaró él.
A partir de que no hay leyes que regulen los monopolios informativos o de que no haya personas audaces como Welles que denuncien masivamente, siempre hubo, hay y habrá dueños de la realidad.

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Prisioneros de ideolgías

“Un espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa, el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes.
No hay un solo partido de oposición a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposición que no lance al rostro de las oposiciones más avanzadas, lo mismo que a los enemigos reaccionarios, la acusación estigmatizante de comunismo”.

Así comienza el manifiesto comunista redactado por Kart Marx y Friedrich Engels publicado en 1848. En mayo de este año, 160 años después, asume como presidente en Rusia, Dimitri Medvdek, un candidato que se autodefine independiente políticamente y liberal, y que obtuvo el 68 por ciento de los votos dejando atrás al Partido Comunista con el 18 por ciento. Este suceso me llamó la atención porque, si bien Rusia ya hace años que no sostiene la ideología de su antiguo régimen, es la primera elección que el Partido Comunista obtiene un porcentaje tan bajo y con tanta diferencia del partido opositor.
En las últimas elecciones en Argentina sucedió un fenómeno parecido porque sólo uno de los cinco candidatos de partidos de izquierda alcanzó superar, por poco, el uno por ciento del electorado.
En la actualidad, los partidos comunistas y socialistas no plantean, en su mayoría, una revolución social para transformar el sistema, sino una concepción flexible y amplia con especto a la realidad con un enfoque ideológicamente profundo basado en la abolición del sistema de explotación y la defensa de los derechos humanos. Además, estos partidos se presentan cómo oposición a una “nueva derecha” cuya ideología es confusa. En una arista más extrema, se encuentra el Partido Comunista Revolucionario cuyo propósito es dirigir a las masa populares en la lucha revolucionaria ante sus enemigos, hasta lograr el objetivo histórico de la clase obrera: la sociedad comunista. Con respecto al poder en el país, proponen anarquía y el voto nulo o en blanco en las elecciones.
El falso revolucionario 2001
La crisis del año 2001 fue clave para las agrupaciones y movimientos populares ya que se puso en jaque la gobernabilidad y la representatividad de los partidos tradicionales. Además, en las calles existía un espíritu de solidaridad y unión entre la gente; la sensación de que todos podían formar parte de un cambio estructural alentaba a las asambleas populares, piqueteros y otros grupos. A pesar de este panorama positivo, y de que la izquierda era el único sector que no había gobernado en el escenario de “que se vayan todos”, los sectores de izquierda no pudieron conformar un poder con representación política y su forma de construcción en la toma de decisiones se limitó a pequeños contextos. Tiempo después, aquella “falsa izquierda” masiva se fue desvaneciendo y se acomodó con un nuevo contexto económico.
Una anécdota memorable de aquella época era que las casas de ropa ubicadas en zonas acomodadas o dentro de shoppings vendían remeras con estampados con la cara del Che Guevara.
¿Qué pasó en las últimas elecciones?
En las últimas elecciones presidenciales, se presentaron cinco candidatos por partidos de izquierda, y sólo Fernando “Pino” Solanas, por la agrupación SUR, cuya propuesta estaba más cerca de la centroizaquierda alcanzó cerca del 2 %. Luego, lo siguió Vilma Ripoll por el MST (Movimiento Socialista de los Trabajadores) con el 0.76 por ciento. Ripoll declaró en el Página 12 del 5 de noviembre del 2007 : “La izquierda saca siempre más votos en las elecciones legislativas, pero el domingo 28 (de octubre) demuestra que la fragmentación sigue siendo el problema (…) La gente se identifica con la propuesta de la izquierda pero nuestros votos están dentro del sector enojado con Cristina (Fernández) y hubo voto útil hacia Carrió para forzar la segunda vuelta. Hubo mucha presión de los medios para eso”. Mientras que el secretario de relaciones internacionales del Partido Comunista, Jorge Kreynes, dijo en la misma nota: “El Partido Comunista está en la transición hacia una izquierda amplia, en el contexto latinoamericano, no sólo de Cuba sino de Venezuela, Bolivia y Ecuador”.
Más allá de que a los partidos de izquierda les faltara el aparato poderoso y las posibilidades económicas que necesita todo partido para llevar a cabo una campaña exitosa, existieron otros factores para que suceda la peor elección de partidos populares de las últimas decadas. Por ejemplo, la concertación del gobierno de sectores como piqueteros o agrupaciones de derechos humanos. Otro factor es la falta de ideologías en los partidos políticos históricos y los múltiples candidatos que hacen que el electorado no vote según ideologías sino por la persona que se postula. El sociólogo Ricardo Rouvier sostiene: “Actualmente las ideas no están en los partidos sino en los candidatos bisagras que pueden ser tanto de centroderecha como de centroizquierda, como Daniel Scioli. En estos días, la política se ha personalizado mucho, lo que ha ocurrido es que los programas están en el candidato, que es quien expresa las ideas y el imaginario colectivo las capta”.
Mario Pecheny, sociólogo, profesor y director de la cátedra de Ciencias Sociales del CBC de la Universidad de Buenos Aires, explica que los partidos de izquierda no funcionan hoy en día porque sus mensajes son autorreferenciales y no logran articular políticas de masas. Argumenta que en los últimos años llegaron a ocupar lugares como la FUBA, y una vez que están a cargo del poder son dictatoriales. Concluye que, finalmente, en sus prácticas, no se diferencian de los demás partidos, y es por eso que no alcanzan nada.
Hermes Binner, una victoria socialista
A pesar de que los partidos de izquierda tuvieron mayo popularidad en diferentes épocas del siglo XX, fue en septiembre del 2007 que sucedió un hecho histórico para el socialismo y para el país porque el socialista Hermes Binner fue electo gobernador de Santa Fe con el 48.59 por ciento de los votos. El ex intendente de Rosario, aquel día de elecciones proclamó: “”La provincia votó por un cambio ético, moral y de equidad”.
Binner se postuló por el Frente Progresista donde se mezclaron socialistas, un sector de la UCR, el ARI, la Democracia Progresista, el Comunismo y peronistas desidentes. En una entrevista con la revista Rolling Sotne de octubre de 2007, explicó que cuando se habla de socialismo en Santa Fe, se habla antes que nada de solidaridad. Además, comentó que una de las acciones directas impulsadas por el socialismo en el gobierno es, por ejemplo, la intervención del Estado en la regularización de las fuerzas públicas con las privadas. Afirma que son dos espacios que no pueden estar subordinados a libre regulación de los mercados, porque entonces los sectores más postergados se quedan sin recursos cuando se producen los desequilibrios sociales y no es asunto del capital privado volver a equilibrarlos. Para concluir la nota, Binner dice: “Nuestra clave es la construcción de propuestas sustentadas en la realidad, la búsqueda del acceso de la población a los derechos sociales básicos, como la educación, la salud, la vivienda y el trabajo”.

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16

A unos les gusta el alpinismo. A otros les entretiene el dominó. A mi me encanta la transmigración.
Mientras aquéllos se pasan la vida colgados de una soga o pegando puñetazos sobre una mesa, yo me la paso transmigrando de un cuerpo a otro, yo no me canso nunca de transmigrar.
Desde el amanecer, me instalo en algún eucalipto a respirar la brisa de la mañana. Duermo una siesta mineral, dentro de la primera piedra que hallo en mi camino, y antes del anochecer, ya estoy pensando la noche y las chimeneas con un espíritu de gato.
¡Qué delicia la de metamorfosearse en abejorro, la de sorber el polen de las rosas!¡Qué voluptuosidad la de ser tierra, la de sentirse penetrado de tubérculos, de raíces, de una vida latente que nos fecunda… y nos hace cosquillas!
Para apreciar el jamón ¿no es indispensable ser chancho? Quien no logre transformarse en caballo ¿podrá saborear el gusto de los valles y darse cuenta de lo que significa “tirar el carro”?...
Poseer una virgen es muy distinto a experimentar las sensaciones de la virgen mientras la estamos poseyendo, y una cosa es mirar al mar desde la playa, otra contemplarlo con unos ojos de cangrejo.
Por eso a mi me gusta meterme en las vidas ajenas, vivir todas sus secreciones, todas sus esperanzas, sus buenos y malos humores.
Por eso a mi me gusta rumiar la pampa y el crepúsculo personificado en una vaca, sentir la gravitación y los ramajes con un cerebro de nuez o de castaña, arrodillarme en pleno campo, para cantarle con una voz de sapo a las estrellas,
¡Ah, el encanto de haber sido camello, zanahoria, manzana, y la satisfacción de comprender, a fondo, la pereza de los remansos… y de los camaleones!...
¡Pensar que durante toda su existencia, la mayoría de los hombres no han sido ni siquiera mujer!...¿Cómo es posible que no se aburran de sus apetitos, de sus espasmos y que no necesiten experimentar, de vez en cuando, los de las cucarachas…los de las madreselvas?
Aunque me he puesto, muchas veces, un cerebro de imbécil, jamás he comprendido que se pueda vivir, eternamente, con un mismo esqueleto y un mismo sexo.
Cuando la vida es demasiado humana -¡únicamente humana!- el mecanismo de pensar ¿no resulta una enfermedad más larga y más aburrida que cualquier otra?
Yo, al menos, tengo la certidumbre que no hubiera podido soportarla sin esa aptitud de evasión, que me permite trasladarme a donde yo no estoy: ser hormiga, jirafa, poner un huevo, y lo que es más importante aún, encontrarme con migo mismo en el momento en que me había olvidado, casi completamente, de mi propia existencia.
Oliverio Girondo, Espantapájaros, 1932

Desmesura, desorden, rebeldía. Girondo pasó los límites de la literatura de su época, y, mientras, la gente escuchaba los tangos de Gardel y de Discépolo, y, mientras Argentina vivía su primer gobierno de facto, él escapaba de lo convencional para buscar el grotesco y lo absurdo en lo cotidiano. Transgresor (pero de verdad), Girondo jugó con la contradicción y el desorden para sumergirse en el humor negro y ácido. Violó las reglas de la poesía, absorvió las corrientes que europeas como el surrealismo y dejó una marca en la literatura para los escritores que vinieron después. A lo largo de su obra su estilo es muy ecléctico, pero uno de sus libros que mas me gusta es Espantapájaros, asi que por último, uno mas de ahí.

21
Que los ruidos te perforen los dientes, como una lima de dentista, y la memoria se te llene de herrumbre, de olores descompuestos y de palabras rotas.
Que te crezca, en cada uno de los poros, una pata de araña; que sólo puedas alimentarte de barajas usadas y que el sueño te reduzca, como una aplanadora, al espesor de tu retrato.
Que al salir a la calle, hasta los faroles te corran a patadas; que un fanatismo irresistible te obligue a prosternarte ante los tachos de basura y que todos los habitantes de la ciudad te confundan con un meadero.
Que cuando quieras decir: "Mi amor", digas: "Pescado frito"; que tus manos intenten estrangularte a cada rato, y que en vez de tirar el cigarrillo, seas tú el que te arrojes en las salivaderas.
Que tu mujer te engañe hasta con los buzones; que al acostarse junto a ti, se metamorfosee en sanguijuela, y que después de parir un cuervo, alumbre una llave inglesa.
Que tu familia se divierta en deformarte el esqueleto, para que los espejos, al mirarte, se suiciden de repugnancia.
Que tu único entretenimiento consista en instalarte en la sala de espera de los dentistas, disfrazado de cocodrilo, y que te enamores, tan locamente, de una caja de hierro, que no puedas dejar, ni por un solo instante, de lamerle la cerradura.

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Mundo hambriento

En las últimas semanas distintos noticieros y diarios estuvieron hablando de la crisis alimentaria global, pero éste no es sólo un tema de la agenda argentina, sino de muchos países y principalmente de los latinoamericanos porque son los que producen, justamente, el alimento.
La escasez de alimentos y el gran aumento de sus precios se han convertido en uno de los mayores conflictos a nivel mundial y se deben a un aumento de la demanda de países como China y la India, el alza del precio del petróleo, el uso de las cosechas para la producción de biocombustibles, la especulación en los mercados mundiales de las materias primas, los largos períodos de sequía provocados por el cambio climático y el mantenimiento de subsidios de los países ricos, que en los últimos años, han sido destinados para otros fines, como la guerra.
La principal consecuencia de la crisis es la hambruna mundial, la desnutrición y el posterior conflicto social que esto implica. Por este motivo, en la actualidad la prioridad es alimentar a los hambrientos, por eso los organismos internacionales están tratando de conseguir ayuda económica de los países más ricos para lograr una solución provisoria inmediata. Por ejemplo, el Programa Mundial de Alimentos (PMA) lanzó un llamamiento a los países para que donasen contribuciones suplementarias de 755 millones de dólares. A mediano plazo, la ONU ofrecerá 200 millones de dólares a los agricultores de los países más afectados con el fin de incentivar la producción de alimentos ya que no se están beneficiando por los altos precios de las materias primas debido al aumento del costo de los combustibles y los fertilizantes. Sin embargo, el problema seguirá permaneciendo si no se toman medidas a largo plazo.
Otra consecuencia de la crisis es que, debido a que los precios de los alimentos básicos, entre ellos el arroz, los cereales, el aceite y el azúcar, aumentaron al menos en un 50 por ciento en comparación al año pasado, aquellas personas que se mantenían en la pobreza ahora pasan a la indigencia. Además, la poca oferta de productos y el hambre a niveles masivos traen conflictos sociales que pueden terminar en guerras.
Argentina, como otros países de la región, sufre una dicotomía ya que cierra las exportaciones para poder abastecer el consumo interno pero también debe cumplir con la responsabilidad de administrar alimentos al resto del mundo. Asimismo, como las plantaciones se vuelven más rentables, desplazan otras actividades agropecuarias y fomentan la deforestación. Esto favorece a que las poblaciones indígenas tengan menos recursos para subsistir.
En cuestión, la crisis alimentaria mundial es una cadena de desastres provocados por la ambición del hombre que sólo podrá solucionarse con un cambio de conciencia utópico.

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Una mirada íntima y atrapante

"Decidí crear un diario que no ignore la literatura. Pareciera como un acercamiento un poco infantil, pero el cine documental es literario desde el momento que la gente habla y cuenta cosas. Cuando alguien cuenta una historia y la presenta, expone el arte de contar y actuar; mi cámara sólo permanece como si no tuviese nada más que hacer" manifiestó el director David Perlov quien fue percursor en los documentales en forma de diario.En la actualidad, podemos ver que cualquiera con una cámara y un poco de tiempo libre puede hacer un documental. Lo difícil es poder hacerlo bien.
Yoman 1-2, del realizador israelí David Perlov, son dos películas, que forman parte de un trabajo de seis divido en tres partes, que muestran momentos de la vida y pensamientos del director desde 1973 hasta 1980 que con simpleza y eficacia logran hacer reflexionar y conmover al público. Los films se exhibieron en el marco del BAFICI (Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente) en el Shopping Abasto y en el Centro Cultural Recoleta el mes pasado.
Narradas por el director en primera persona, Yoman 1-2 es una secuencia de imágenes que comienzan con la compra de una cámara de 16 milímetros, y con ella Perlov captura escenas familiares, por ejemplo la vida cotidiana con sus hijas quienes van creciendo a lo largo del film; viajes a ciudades como Rio de Janeiro, Paris y Creta; gente que pasea por Yom Kippur, la cuidad donde vive; sus alumnos de las clases de cine, junto con imágenes emitidas por la televisión de la guerra con Egipto en 1973, suceso que hace cambiar su mirada y su forma de hacer cine. En Yoman 1 el enfoque está puesto en los hechos que suceden alrededor del director mientras que en Yoman 2 se involucra más sentimentalmente con las personas filmadas que, por lo general son su mujer y sus hijas.
El relato de las imágenes es ágil debido a las frases cortas pero cargadas de sentido dramático y poético. Todos los elementos presentados en Yoman 1 y 2, como la música, que tiene peso por si misma mas allá de acompañar las imágenes, están articulados por los textos que hacen de las dos películas una obra de arte. Según Perlov, "El lenguaje, la manera de hablar, es una herramienta de la mente, mientras que escuchar y ver son herramientas de los sentidos, de la percepción". Es un film atrapante, íntimo y emocionante que fue innovador para su época y continúa vigente en la actualidad.

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